Вопрос:
Пожалуйста, ответьте мне на вопрос: является ли грехом носить серьги? Если да, то почему? Если нет, почему? Спасибо.
Не будем проходить мимо того, что написано
Известно, что на эту тему многие церкви и конфессии имеют различные и спорные мнения, но Бог не говорит в Библии, что носить бижутерию является грехом.
Те, кто думают, что женщинам не следует носить ни какую бижутерию, аргументируют это стихом из 1 Послания Апостола Петра:
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. (1Петра 3:3-6)
Но при внимательном чтении видно, что мы не может так толковать этот текст. Потому что если мы скажем на основании этих стихов, что женщинам категорически запрещено носить бижутерию, тогда как быть с остальными вещами, перечисленными в этом списке — такими как плетение волос или нарядность в одежде? Я слышал об одном проповеднике, который категорически запрещал женщинам заплетать волосы, основываясь на этом стихе. Убереги нас Господь применить эти же принципы и по отношению к одежде...
Внешняя краснота не должна быть приоритетом
Эту истину хочет передать Апостол Петр через контраст в этом отрывке. То есть, женщина не должна быть озабочена своей внешностью (одеждой, бижутерией и плетеньем волос) больше, чем красотой внутреннего человека, которая относится к изменениям характера. Бог ожидает от женщины христианки, чтобы она одевалась и вела себя с мудростью, но не так, чтобы внешняя красота оставалась в тени истинной красоты, которая заключается в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа.
Недавно я услышал об одной женщине, которая плакала, что не может помочь финансово кому-то, кто находился в больших финансовых проблемах, но в это же самое время, она прилагала все усилия к тому, чтобы купить красивое и очень дорогое золотое кольцо. Думаю, что этот случай очень хорошо применим к сказанному в Писании.
Бог украсил Свою возлюбленную
В книге пророка Иезекииля Бог сравнивает Свои отношения с Израильским народом с отношениями между мужчиной и его любимой женой. Вот как описывает Бог эти отношения:
И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом. И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец. Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия. И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог. (Иезекииля 16:10-14)
Но...
Внешняя красота может стать капканом для души
Так случилось с Израилем, возлюбленной Богом:
Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему. (Иезекииля 16:15)
Какую ценность бижутерия имеет для тебя? Какое место в списке твоих приоритетов она занимает? Что ты говоришь другим людям с помощью бижутерии которую ты носишь, или не носишь?
Что ты думаешь о ношении бижутерии?
Перевод: Моисей Наталья
Об авторе: Священник Василе Филат: Исполняя служение пастора Церкви "Благовестие" города Кишинев в Молдове, я желаю служить всем людям отвечая на вопросы по Библии и написал на румынском языке (1868) статьей которые были переведены на Английский (786), Русский (843) и Французкий (Перевод в процессе) языки. Читайте мою короткую биографию или задайте вопрос. |
Замечено из широкой пасторской практики: женщины, выступающие против традиционных для нашего братства ограничений приукрашивать себя (бижутерия, макияж, маникюр, короткая и облегающая одежда), как правило не в состоянии украсить себя внутренне. Они немолчаливы, не покорны, дерзки, слишком озабочены мирскими ценностями. В общем-то, это ограничение и полезно для выявления таковых, так как СТРЕМЛЕНИЕ к внутренней красоте и внешней взаимоисключающие. Речь не о том, когда женщина следит за своей внешностью в рамках традиций своей общины, а именно о СТРЕМЛЕНИИ. Заметьте, что вашу лояльную или нейтральную позицию по отношении к традиции братства поддерживают в подавляющем большинстве женщины. Братья же в вопросе ограничений в женской одежде в большинстве занимают позицию: либо ЗА ограничения, либо ВСЕРАВНО. И только отдельные «Рыцари» берут на семя миссию отстаивать «свободу женщин». Здесь более важен и опасен мотив двигающий женщинами, чем сама нарядность в одежде. Объяснение хотя и цинично, но банально. В самой сути женской плоти на уровне животных инстинктов Творцом заложено желание самки привлечь самца. И «самцы» обращают внимание именно на эту внешнюю красоту. Это тоже инстинкт, заложенный в их плоти. Плохо когда такой уровень желаний становится мотивом в борьбе за «свободу» в нашем демократическом братстве. Если учесть, что эти вполне естественные инстинкты деформированы грехом, то возрождение таких плотских христиан вызывает глубокое сомнение, а их участь — опасения. Хочется спросить у них: в чем они видят свой крест и узость своего пути спасения (я не имею в виду только одежду)? Наверно они готовят себя к великим подвигам веры. Но Бог испытывает их смирение и жертвенность в малом. Сестра не готовая послушно снять бижутерию и смыть грим ради мира в церкви из послушания братству, никогда не пойдет умирать за Христа. Возрожденный же христианин, женщина или мужчина, стремится украсить себя христианскими добродетелями. Для такой сестры традиционные ограничения во внешней одежде совсем не проблема. Находясь в смирении и послушании она не чувствует себя ущемленной. Наоборот она с достоинством будет соблюдать их, почитая это своим достоинством и честью. Я не осуждаю сестер, которые носят бижутерию и другими способами украшают свою внешность в той общине или стране, где это принято. Но сестры нарушающие порядок и традиции своей церкви делают грех. Причина этого — их невозрожденность, или не духовность.
Замечено из широкой пасторской практики: женщины, выступающие против традиционных для нашего братства ограничений приукрашивать себя (бижутерия, макияж, маникюр, короткая и облегающая одежда), как правило не в состоянии украсить себя внутренне. Они немолчаливы, не покорны, дерзки, слишком озабочены мирскими ценностями. В общем-то, это ограничение и полезно для выявления таковых, так как СТРЕМЛЕНИЕ к внутренней красоте и внешней взаимоисключающие. Речь не о том, когда женщина следит за своей внешностью в рамках традиций своей общины, а именно о СТРЕМЛЕНИИ. Заметьте, что вашу лояльную или нейтральную позицию по отношении к традиции братства поддерживают в подавляющем большинстве женщины. Братья же в вопросе ограничений в женской одежде в большинстве занимают позицию: либо ЗА ограничения, либо ВСЕРАВНО. И только отдельные «Рыцари» берут на семя миссию отстаивать «свободу женщин». Здесь более важен и опасен мотив двигающий женщинами, чем сама нарядность в одежде. Объяснение хотя и цинично, но банально. В самой сути женской плоти на уровне животных инстинктов Творцом заложено желание самки привлечь самца. И «самцы» обращают внимание именно на эту внешнюю красоту. Это тоже инстинкт, заложенный в их плоти. Плохо когда такой уровень желаний становится мотивом в борьбе за «свободу» в нашем демократическом братстве. Если учесть, что эти вполне естественные инстинкты деформированы грехом, то возрождение таких плотских христиан вызывает глубокое сомнение, а их участь — опасения. Хочется спросить у них: в чем они видят свой крест и узость своего пути спасения (я не имею в виду только одежду)? Наверно они готовят себя к великим подвигам веры. Но Бог испытывает их смирение и жертвенность в малом. Сестра не готовая послушно снять бижутерию и смыть грим ради мира в церкви из послушания братству, никогда не пойдет умирать за Христа. Возрожденный же христианин, женщина или мужчина, стремится украсить себя христианскими добродетелями. Для такой сестры традиционные ограничения во внешней одежде совсем не проблема. Находясь в смирении и послушании она не чувствует себя ущемленной. Наоборот она с достоинством будет соблюдать их, почитая это своим достоинством и честью. Я не осуждаю сестер, которые носят бижутерию и другими способами украшают свою внешность в той общине или стране, где это принято. Но сестры нарушающие порядок и традиции своей церкви делают грех. Причина этого — их невозрожденность, или не духовность.
я девушка, и категорически против того, что бы девушки и женщины ходили разукрашенные или обвешенные украшениями, но если это делается в меру и не бросается в глаза — думаю в этом нет такой проблемы, какую пытаются раздуть многие братья, и тем более не стоит посвящать этому половину всех проповедей, смысл которых в конечном итоге является таким: если сестра красит ногти, то она не войдет в Царство Божие. то, что в собраниях проповедуют молодые парни, которые сами не уверены, покаялись они или нет — это ничего, это замечательно, а то, что сестра ходит с накрашенными ногтями — так это великая проблема церкви. на мой взгляд есть огромное количество более существенных проблем и тем для проповедей, которые касаются душ людей, как например важность изучения Писания самостоятельно, важность молитвы, служения, и если уделять этому больше внимания, то со временем сестры изучая Писание сами придут к выводу о том, как прилично одеваться и вести себя святым.
я девушка, и категорически против того, что бы девушки и женщины ходили разукрашенные или обвешенные украшениями, но если это делается в меру и не бросается в глаза — думаю в этом нет такой проблемы, какую пытаются раздуть многие братья, и тем более не стоит посвящать этому половину всех проповедей, смысл которых в конечном итоге является таким: если сестра красит ногти, то она не войдет в Царство Божие. то, что в собраниях проповедуют молодые парни, которые сами не уверены, покаялись они или нет — это ничего, это замечательно, а то, что сестра ходит с накрашенными ногтями — так это великая проблема церкви. на мой взгляд есть огромное количество более существенных проблем и тем для проповедей, которые касаются душ людей, как например важность изучения Писания самостоятельно, важность молитвы, служения, и если уделять этому больше внимания, то со временем сестры изучая Писание сами придут к выводу о том, как прилично одеваться и вести себя святым.
Совершенно согласен, что проповедовать об этом не стоит. Такая проповедь выглядит как бичевание людей и ничего кроме огорчения не приносит. Согласен и с тем, что меры должны приниматься к тому, чтобы христиане возрастали духовно и их поступки были следствием их зрелости.Согласен и с тем, что нескромность в одежде не является единственным признаком невозрожденности.Однако, ПОСЛУШАНИЕ – как добродетель никто не отменял
Проблема церкви — не накрашенные ногти, а непослушание христиан. И судя из Писаний, женщины в этом всегда преуспевали 
Совершенно согласен, что проповедовать об этом не стоит. Такая проповедь выглядит как бичевание людей и ничего кроме огорчения не приносит.
Проблема церкви — не накрашенные ногти, а непослушание христиан. И судя из Писаний, женщины в этом всегда преуспевали 
Согласен и с тем, что меры должны приниматься к тому, чтобы христиане возрастали духовно и их поступки были следствием их зрелости.
Согласен и с тем, что нескромность в одежде не является единственным признаком невозрожденности.
Однако, ПОСЛУШАНИЕ – как добродетель никто не отменял