Недавно я получил этот вопрос:
Как вы думаете, каким должно быть внешний вид женщин в церкви и вне церкви, то есть одежда, соответствующая воле Божьей? Меня очень много раз обличала совесть, смотря на некоторых девушек и женщин в церкви и не соглашаясь с тем, как они выглядели. Не понимаю, почему пасторы не затрагивают эти темы?
Итак, что говорит Библия о женской одежде?
Женщины должны одеваться благочестиво
Апостол Павел, затрагивая тему женской одежды написал:
Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. (1 Тимофея 2:9-10)
Поскольку в то время женщины были менее вовлечены в общественную жизнь, но заботились о нуждах дома, для них тогда идти на молитву было возможностью красиво одеться, или как мы говорим «выйти в люди». Чтобы не обратить молитвенные часы в соревнование по демонстрации моды, Апостол Павел написал женщинам эти наставления, показывая, что очень важно дать приоритет хорошим делам, то есть больше служить и восполнять нужды других и не преувеличивать важность того, как она одевается, делая из этого целый культ. Как видите, Апостол Павел не ставит правила женщинам в какие именно одежды одеваться или не одеваться, как пытаются это делать некоторые на протяжении многих столетий. Апостол говорит женщинам только одеваться благочестиво, то есть как допустимо и чтобы это не было проявлением непристойности или надменности. И потом, мы не можем устанавливать и суровые правила в этой области, ибо то, что является благочестивым в одном народе, совершенно не является таковым в другом, и наоборот.
Должно быть приоритетом украшение души
Апостол Петр написал:
Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. (1 Петра 3:1-6)
К сожалению, некоторые люди сосредотачиваются на этом отрывке, как на том, который категорически запрещает ношение золотых вещей и это не правильное толкование. Поскольку таким образом мы дойдем до того, что женщинам категорически нельзя заплетать волосы, и что еще хуже — одевать одежду. Это совершенно неправильное толкование. Учение контраста, используемое в этом отрывке состоит в том, что благочестивая женщина ценит больше украшение своей души, а в одежде, прическе и бижутерии она имеет меру, согласно тому, что является благочестивым без того, чтобы провоцировать злые мысли или неправильные мнения мужчин, или женщин их окружения. Украшение внутреннего человека должно быть приоритетом для нас всех, мужчин и женщин.
Почему пастыря не затрагивают эту тему?
Я думаю, что некоторые чрезмерно затрагивают эту тему и даже пытаются установить правила для женщин, что они могут носить, а что не могут. Однажды я услышал женщину, которая со всем старанием учила женщин в церкви об одежде. Я был очень поражен и понял, что и она в свою очередь также была кем-то научена.
Мое мнение, что также как и Апостол Павел не пошел дальше написанного в текстах, приведенных выше, точно так же и мы, сегодняшние священники, не должны устанавливать других правил. Если есть определенные случаи, когда кто-то одевается неприлично, чтобы пробудить желания мужчин, тогда необходимо побеседовать с ней отдельно. Но и тогда, думаю, что лучше это сделать женщине, а не мужчине. И тогда, когда мы, мужья, говорим нашим женам об одежде, мы должны руководствоваться учением, которое находим в этом же Послании 1 Петра:
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. (1 Петра 3:7)
Давайте не спешить говорить и делать замечания женщинам, которые только начали ходить в церковь, даже если они одеты не так, как мы бы хотели, потому что таким образом мы можем оттолкнуть их от себя и даже от Бога. Рисунок, который вы видите ниже, был прикреплен у входа в одну церковь.
Давайте не будем преобразовывать женщину в жертву религии
В отличии от других религий мира, Христианство — это отношения с живым Богом, Который любит людей, принимает их такими, как они есть, прощает грехи и дает новую жизнь. Во Христе женщины не являются менее ценными, чем мужчины, как и написано в Новом Завете:
Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Галатам 3:27-28)
Но не так в других религиях мира. Обычно, женщина поставлена в низшей и притесненной положении. Когда в сентябре 1996 года, талибаны вошли в Кабул, они объявили по Радио Sharia свои 16 декретов. Первый декрет говорил:
1.Запрещение относительно выхода женщин. Шоферам запрещено везти в машине женщину, которая не носит burka (кусок материала, который покрывает голову женщины и все тело), и те, кто нарушит это указание, подвергнуться аресту. Если такая женщина будет замечена на улице, их дома посетят и жены будут сурово наказаны. Если женщина носит одежду, которая привлекает внимание, и ее не сопровождает мужчина, который является близким родственником, шофер не имеет права разрешить ей войти в машину. (The Bookseler of Kabul, Asne Seierstad, стр.84)
Декрет 15 говорит:
15.Запрещается портным шить женскую одежду или снимать мерки с женщины. Если в ателье будет найден журнал мод, портного посадят в тюрьму. (The Bookseler of Kabul, Asne Seierstad, стр.86)
Это делается во имя религии и было много женщин осуждены на смерть из-за этого жестокого режима. Это большое зло, когда религиозные люди связывают женщин, как более слабых, чтобы навязать им придуманную ими религию. Господь Иисус не учил этому, но чтобы мы любили друг друга, ценили, и вели себя с любовью, которую показал Он и показывает к каждому из нас.
Перевод: Моисей Наталья
Об авторе: Священник Василе Филат: Исполняя служение пастора Церкви "Благовестие" города Кишинев в Молдове, я желаю служить всем людям отвечая на вопросы по Библии и написал на румынском языке (1868) статьей которые были переведены на Английский (786), Русский (843) и Французкий (Перевод в процессе) языки. Читайте мою короткую биографию или задайте вопрос. |
Спасибо большое за очень интересную статью.
К сожалению многие служителя в этом вопросе больше похоже на этих талибанов, чем не на Доброго Пастыря- Иисуса Христа.
«Апостол говорит женщинам только одеваться благочестиво, то есть как допустимо и чтобы это не было проявлением непристойности или надменности.» Где грань между допустимо и непристойно? И как не допустить, чтобы эта грань вообще была удалена?
Грань между тем что допустимо и непристойно есть одеваться со стыдом и целомудрием. Как не допустить чтобы эта грань исчезла, поступать так-же как и апостол Павел поступил уча людей Слову Божиему и не преступая за рамки написанного.
«Апостол говорит женщинам только одеваться благочестиво, то есть как допустимо и чтобы это не было проявлением непристойности или надменности.» Где грань между допустимо и непристойно? И как не допустить, чтобы эта грань вообще была удалена?
«Апостол говорит женщинам только одеваться благочестиво, то есть как допустимо и чтобы это не было проявлением непристойности или надменности.» Где грань между допустимо и непристойно? И как не допустить, чтобы эта грань вообще была удалена?
Грань между тем что допустимо и непристойно есть одеваться со стыдом и целомудрием. Как не допустить чтобы эта грань исчезла, поступать так-же как и апостол Павел поступил уча людей Слову Божиему и не преступая за рамки написанного.
Грань между тем что допустимо и непристойно есть одеваться со стыдом и
целомудрием. Как не допустить чтобы эта грань исчезла, поступать
так-же как и апостол Павел поступил уча людей Слову Божиему и не
преступая за рамки написанного.
Замечено из широкой пасторской практики: женщины, выступающие против традиционных для нашего братства ограничений приукрашивать себя (бижутерия, макияж, маникюр, короткая и облегающая одежда), как правило не в состоянии украсить себя внутренне. Они немолчаливы, не покорны, дерзки, слишком озабочены мирскими ценностями. В общем-то, это ограничение и полезно для выявления таковых, так как СТРЕМЛЕНИЕ к внутренней красоте и внешней взаимоисключающие. Речь не о том, когда женщина следит за своей внешностью в рамках традиций своей общины, а именно о СТРЕМЛЕНИИ. Заметьте, что вашу лояльную или нейтральную позицию по отношении к традиции братства поддерживают в подавляющем большинстве женщины. Братья же в вопросе ограничений в женской одежде в большинстве занимают позицию: либо ЗА ограничения, либо ВСЕРАВНО. И только отдельные «Рыцари» берут на семя миссию отстаивать «свободу женщин». Здесь более важен и опасен мотив двигающий женщинами, чем сама нарядность в одежде. Объяснение хотя и цинично, но банально. В самой сути женской плоти на уровне животных инстинктов Творцом заложено желание самки привлечь самца. И «самцы» обращают внимание именно на эту внешнюю красоту. Это тоже инстинкт, заложенный в их плоти. Плохо когда такой уровень желаний становится мотивом в борьбе за «свободу» в нашем демократическом братстве. Если учесть, что эти вполне естественные инстинкты деформированы грехом, то возрождение таких плотских христиан вызывает глубокое сомнение, а их участь — опасения. Хочется спросить у них: в чем они видят свой крест и узость своего пути спасения (я не имею в виду только одежду)? Наверно они готовят себя к великим подвигам веры. Но Бог испытывает их смирение и жертвенность в малом. Сестра не готовая послушно снять бижутерию и смыть грим ради мира в церкви из послушания братству, никогда не пойдет умирать за Христа. Возрожденный же христианин, женщина или мужчина, стремится украсить себя христианскими добродетелями. Для такой сестры традиционные ограничения во внешней одежде совсем не проблема. Находясь в смирении и послушании она не чувствует себя ущемленной. Наоборот она с достоинством будет соблюдать их, почитая это своим достоинством и честью. Я не осуждаю сестер, которые носят бижутерию и другими способами украшают свою внешность в той общине или стране, где это принято. Но сестры нарушающие порядок и традиции своей церкви делают грех. Причина этого — их невозрожденность, или не духовность.
Замечено из широкой пасторской практики: женщины, выступающие против традиционных для нашего братства ограничений приукрашивать себя (бижутерия, макияж, маникюр, короткая и облегающая одежда), как правило не в состоянии украсить себя внутренне. Они немолчаливы, не покорны, дерзки, слишком озабочены мирскими ценностями. В общем-то, это ограничение и полезно для выявления таковых, так как СТРЕМЛЕНИЕ к внутренней красоте и внешней взаимоисключающие. Речь не о том, когда женщина следит за своей внешностью в рамках традиций своей общины, а именно о СТРЕМЛЕНИИ. Заметьте, что вашу лояльную или нейтральную позицию по отношении к традиции братства поддерживают в подавляющем большинстве женщины. Братья же в вопросе ограничений в женской одежде в большинстве занимают позицию: либо ЗА ограничения, либо ВСЕРАВНО. И только отдельные «Рыцари» берут на семя миссию отстаивать «свободу женщин». Здесь более важен и опасен мотив двигающий женщинами, чем сама нарядность в одежде. Объяснение хотя и цинично, но банально. В самой сути женской плоти на уровне животных инстинктов Творцом заложено желание самки привлечь самца. И «самцы» обращают внимание именно на эту внешнюю красоту. Это тоже инстинкт, заложенный в их плоти. Плохо когда такой уровень желаний становится мотивом в борьбе за «свободу» в нашем демократическом братстве. Если учесть, что эти вполне естественные инстинкты деформированы грехом, то возрождение таких плотских христиан вызывает глубокое сомнение, а их участь — опасения. Хочется спросить у них: в чем они видят свой крест и узость своего пути спасения (я не имею в виду только одежду)? Наверно они готовят себя к великим подвигам веры. Но Бог испытывает их смирение и жертвенность в малом. Сестра не готовая послушно снять бижутерию и смыть грим ради мира в церкви из послушания братству, никогда не пойдет умирать за Христа. Возрожденный же христианин, женщина или мужчина, стремится украсить себя христианскими добродетелями. Для такой сестры традиционные ограничения во внешней одежде совсем не проблема. Находясь в смирении и послушании она не чувствует себя ущемленной. Наоборот она с достоинством будет соблюдать их, почитая это своим достоинством и честью. Я не осуждаю сестер, которые носят бижутерию и другими способами украшают свою внешность в той общине или стране, где это принято. Но сестры нарушающие порядок и традиции своей церкви делают грех. Причина этого — их невозрожденность, или не духовность.
А почему вы решили, что тот пастырь, который потакает прихотям и похотям своих овец — добрый? Забота пастыря в том, чтобы привести своих овец в вечность. Даже если предположить, что среди пастырей есть «талибаны», вам не дано судить о мотивах своего пастыря. Ваша обязаность быть послушной христианкой и достигать добродетелей, а не судить пастырей. Плохо, что эта статья спровоцировала вас на это.
А почему вы решили, что тот пастырь, который потакает прихотям и похотям своих овец — добрый? Забота пастыря в том, чтобы привести своих овец в вечность. Даже если предположить, что среди пастырей есть «талибаны», вам не дано судить о мотивах своего пастыря. Ваша обязаность быть послушной христианкой и достигать добродетелей, а не судить пастырей. Плохо, что эта статья спровоцировала вас на это.
Из моих наблюдений, преображение современной красивой женщины (не распущенной и вызывающей) в убогую дурнушку «во имя Христа», как любят этим выражением прикрываться религиозные люди, настолько само по себе подвиг для женщины, что на этом почему-то ее христианство и ограничивается.
И, наоборот, посвященные Христу женщины, которые ходят с Христом, целенаправленно приводят людей к Христу, тверды в Слове, которые являются образцом для подражания и в жизни и в семье, и в отношении к мужу и к детям, — следят за модой, и это совсем не портит их отношений с Христом. Ведь ничто не мешает пребывать в Слове, если это — приоритет.
Думаю, отсутствие личных отношений с Христом зачастую вполне успешно прикрывается смытием грима и снятием сережек.
Вопрос к вам Василий. Ваше мнение: ОБЛЕГАЮЩИЕ брюки и КОРОТКАЯ юбка на женщине является пристойной и стыдливой одеждой? Если можно дайте простой и прямой ответ.
Вопрос к вам Василий. Ваше мнение: ОБЛЕГАЮЩИЕ брюки и КОРОТКАЯ юбка на женщине является пристойной и стыдливой одеждой? Если можно дайте простой и прямой ответ.