Întrebare:

Explicați, vă rog, ce este legalismul și formele lui de manifestare. Mulțumesc.

Nu este ușor să dai o definiție a legalismului. Cuvântul acesta provine de la “lege” și se referă atât la porunci din Legea lui Moise care nu mai sunt valabile după venirea lui Hristos, dar și la legi adăugate de oameni la învățătura lui Dumnezeu care spun că nu este suficient să crezi în Domnul Isus Hristos, ci mai trebuie să ții și aceste legi inventate de ei sau anumite lucruri din Legea Vechiului Testament, cum ar fi sabatul, sau tăierea împrejur, sau alte lucruri despre care este scris că sunt umbra lucrurilor viitoare, adică indicau la ceea ce avea să se împlinească în Isus Hristos. Despre legalism și diversele lui forme de manifestare este scris mult în Biblie. Nu este posibil de acoperit totul în acest articol, dar voi prezenta doar câteva forme de manifestare a legalismului.

Legalismul este ținerea de tradiții omenești

Fariseii şi câţiva cărturari, veniţi din Ierusalim, s-au adunat la Isus. Ei au văzut pe unii din ucenicii Lui prânzind cu mâinile necurate, adică nespălate. – Fariseii însă şi toţi iudeii nu mănâncă fără să-şi spele cu mare băgare de seamă mâinile, după datina bătrânilor. Şi când se întorc din piaţă, nu mănâncă decât după ce s-au scăldat. Sunt multe alte obiceiuri pe care au apucat ei să le ţină, precum: spălarea paharelor, a ulcioarelor, a căldărilor şi a paturilor. – Şi fariseii şi cărturarii L-au întrebat: „Pentru ce nu se ţin ucenicii Tăi de datina bătrânilor, ci prânzesc cu mâinile nespălate?” Isus le-a răspuns: „Făţarnicilor, bine a prorocit Isaia despre voi, după cum este scris: „Norodul acesta Mă cinsteşte cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. Degeaba Mă cinstesc ei, dând învăţături care nu sunt decât nişte porunci omeneşti.” Voi lăsaţi porunca lui Dumnezeu şi ţineţi datina aşezată de oameni, precum: spălarea ulcioarelor şi a paharelor, şi faceţi multe alte lucruri de acestea.” El le-a mai zis: „Aţi desfiinţat frumos porunca lui Dumnezeu, ca să ţineţi datina voastră. Căci Moise a zis: „Să cinsteşti pe tatăl tău şi pe mama ta”; şi: „Cine va grăi de rău pe tatăl său sau pe mama sa să fie pedepsit cu moartea.” Voi, dimpotrivă, ziceţi: „Dacă un om va spune tatălui său sau mamei sale: „Ori cu ce te-aş putea ajuta este „Corban”, adică dat lui Dumnezeu, face bine”; şi nu-l mai lăsaţi să facă nimic pentru tatăl sau pentru mama sa. Şi aşa, aţi desfiinţat Cuvântul lui Dumnezeu, prin datina voastră. Şi faceţi multe alte lucruri de felul acesta!” (Marcu 7:1-13)

Iată câteva manifestări ale legalismului pe care le vedem clar din acest text:

Fraţilor, dorinţa inimii mele şi rugăciunea mea către Dumnezeu pentru israeliţi este să fie mântuiţi. Le mărturisesc că ei au râvnă pentru Dumnezeu, dar fără pricepere: pentru că, întrucât n-au cunoscut neprihănirea pe care o dă Dumnezeu, au căutat să-şi pună înainte o neprihănire a lor înşişi şi nu s-au supus astfel neprihănirii pe care o dă Dumnezeu. Căci Hristos este sfârşitul Legii, pentru ca oricine crede în El să poată căpăta neprihănirea. (Romani 10:1-4)

Vedeți? Dacă cei din Israel ar fi pătruns sensul Legii Vechiului Testament ar fi văzut și înțeles că sfârșitul Legii este Hristos pentru că toate lucrurile din Lege indicau la persoana și lucrarea Domnului Isus Hristos. Ei, însă, n-au căutat să cunoască neprihănirea lui Dumnezeu, ci și-au pus înainte o neprihănire a lor înșiși și nu s-au supus neprăhănirii lui Dumnezeu ca să poată fi mântuiți. De aceea este foarte mare pericolul legalismului. Acesta te împiedică să vezi și să înțelegi harul lui Dumnezeu și, în consecință, devine o piedică mare pe calea mântuirii.

Legalismul te poate depărta de Hristos

Rămâneţi, dar, tari şi nu vă plecaţi iarăşi sub jugul robiei. Iată, eu, Pavel, vă spun că, dacă vă veţi tăia împrejur, Hristos nu vă va folosi la nimic. Şi mărturisesc iarăşi, încă o dată, oricărui om care primeşte tăierea împrejur, că este dator să împlinească toată Legea. Voi, care voiţi să fiţi socotiţi neprihăniţi prin Lege, v-aţi despărţit de Hristos; aţi căzut din har. (Galateni 5:1-4)

Deci, când cineva primește și urmează legalismul în felul acesta se pleacă singur iarăși sub jugul robiei și se desparte de Hristos.

Legalismul este întoarcere la învățăturile începătoare, slabe și sărăcăcioase

Nimeni, dar, să nu vă judece cu privire la mâncare sau băutură, sau cu privire la o zi de sărbătoare, cu privire la o lună nouă sau cu privire la o zi de Sabat, care sunt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos. Nimeni să nu vă răpească premiul alergării, făcându-şi voia lui însuşi, printr-o smerenie şi închinare la îngeri, amestecându-se în lucruri pe care nu le-a văzut, umflat de o mândrie deşartă, prin gândurile firii lui pământeşti, şi nu se ţine strâns de Capul din care tot trupul, hrănit şi bine închegat, cu ajutorul încheieturilor şi legăturilor, îşi primeşte creşterea pe care i-o dă Dumnezeu. Dacă aţi murit împreună cu Hristos faţă de învăţăturile începătoare ale lumii, de ce, ca şi cum aţi trăi încă în lume, vă supuneţi la porunci ca acestea: „Nu lua, nu gusta, nu atinge cutare lucru!”? Toate aceste lucruri, care pier odată cu întrebuinţarea lor şi sunt întemeiate pe porunci şi învăţături omeneşti, au, în adevăr, o înfăţişare de înţelepciune, într-o închinare voită, o smerenie şi asprime faţă de trup, dar nu sunt de niciun preţ împotriva gâdilării firii pământeşti. (Coloseni 2:16-23)

Despre legalism mai spune aici Apostolul că:

Întrebare:

La apocalipsa 12:14 scrie despre vremi.Cit dureaza aceste vremi?

În limba greacă cuvântul tradus ,,vreme,, este kairos  și se poate referi la un timp specific sau la timp în general. Acest cuvânt poate fi tradus ca: vreme, timp, durată, an, epocă. De obicei acest cuvânt își ia sensul din contextul său. În cazul textului la care vă referiți, este evident că merge vorba despre o perioadă specifică de timp:

Şi cele două aripi ale vulturului celui mare au fost date femeii, ca să zboare cu ele în pustie, în locul ei unde este hrănită o vreme, vremi, şi jumătatea unei vremei, departe de faţa şarpelui. (Apocalipsa 12:14)

Apare întrebarea: la ce timp specific se referă aici? Urmărind doar textul de la Apocalipsa 12, vedem că de două ori autorul vorbește despre fuga femeii în pustie, unde va fi hrănită de Dumnezeu. La versetul 6 se spune că ea va fi hrănită acolo 1260 de zile:

Şi femeia a fugit în pustie, într-un loc pregătit de Dumnezeu, ca să fie hrănită acolo o mie două sute şase zeci de zile. (Apocalipsa 12:6).

Potrivit sistemului evreiesc de calcul  al timpului, anul era alcătuit din 360 zile (12 luni a câte 30 zile), ceea ce înseamnă că 1260 zile sunt trei ani și jumătate: 1260:30 = 3,5

Cunoscând contextul prophetic, știm că aici merge vorba despre fuga poporului Israel în pustie pentru timpul în care Antihristul se va așează în Templul lui Dumnezeu, dându-se drept Dumnezeu (2 Tesaloniceni 2; Matei 24:15-19)

Din Apocalipsa  13 aflăm că Antihristului i s-a dat să lucreze 42 de luni, care din nou constituie trei ani și jumătate:

Apoi am stătut pe nisipul mării. Şi am văzut ridicîndu-se din mare o fiară cu zece coarne şi şapte capete; pe coarne avea zece cununi împărăteşti, şi pe capete avea nume de hulă. Fiara, pe care am văzut-o, semăna cu un leopard; avea labe ca de urs, şi gură ca o gură de leu. Balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie şi o stăpînire mare. Unul din capetele ei părea rănit de moarte; dar rana de moarte fusese vindecată. Şi tot pămîntul se mira după fiară. Şi au început să se închine balaurului, pentru că dăduse puterea lui fiarei. Şi au început să se închine fiarei, zicînd: ,,Cine se poate asemăna cu fiara, şi cine se poate lupta cu ea? I s-a dat o gură, care rostea vorbe mari şi hule. Şi i s-a dat putere să lucreze patruzeci şi două de luni. Ea şi-a deschis gura, şi a început să rostească hule împotriva lui Dumnezeu, să-I hulească Numele, cortul şi pe ceice locuiesc în cer. I s-a dat să facă război cu sfinţii, şi să-i biruiască. Şi i s-a dat stăpînire peste orice seminţie, peste orice norod, peste orice limbă şi peste orice neam. Şi toţi locuitorii pămîntului i se vor închina, toţi aceia al căror nume n-a fost scris, de la întemeierea lumii, în cartea vieţii Mielului, care a fost junghiat. (Apocalipsa 13:1-8)

Din cartea Daniel aflăm că Antihristul (cornul mic care se va ridica din a patra împărăție) va asupri pe sfinții Celui Prea Înalt, adică pe Israel, timp de o vreme, două vremi și jumătatea unei vremi:

Cele zece coarne, înseamnă că din împărăţia aceasta se vor ridica zece împăraţi. Iar după ei se va ridica un altul, care se va deosebi de înaintaşii lui, şi va doborî trei împăraţi. El va rosti vorbe de hulă împotriva Celui Prea Înalt, va asupri pe sfinţii Celui Prea Înalt, şi se va încumeta să schimbe vremile şi legea; şi sfinţii vor fi daţi în mînile lui timp… de o vreme, două vremi, şi o jumătate de vreme. (Daniel 7:24-25)

Vedem că perioada în care i s-a dat Antihristului să lucreze 42 de luni, în cartea Daniel este numită ,,o vreme, două vremi și jumătatea unei vremi,,.

Deci, perioada de ,,o vreme, două vremi și jumătatea unei vremi,, este o perioadă de trei ani și jumătate în care Antihristul va asupri pe poporul Israel, motiv pentru care Domnul Isus, înainte de răstignirea Sa, a avertizat pe Israel să fugă în grabă mare la munte, atunci când vor vedea ,,Urâciunea pustiirii așezată ,, în locul sfânt:

De aceea, cînd veţi vedea, urîciunea pustiirii , despre care a vorbit proorocul Daniel,, aşezată în locul sfînt – cine citeşte să înţeleagă!- atunci, cei ce vor fi în Iudea, să fugă la munţi; cine va fi pe acoperişul casei, să nu se pogoare să- şi ia lucrurile din casă; şi cine va fi la cîmp, să nu se întoarcă să-şi ia haina. Vai de femeile, cari vor fi însărcinate şi de cele ce vor da ţîţă în zilele acelea! Rugaţi-vă ca fuga voastră să nu fie iarna, nici într-o zi de Sabat. Pentrucă atunci va fi un necaz aşa de mare, cum n-a fost niciodată dela începutul lumii pînă acum, şi nici nu va mai fi. Şi dacă zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scăpa; dar, din pricina celor aleşi, zilele acelea vor fi scurtate. (Matei 24:15-22)

Cei care vor asculta de porunca Domnului și vor fugi la munte, vor fi hrăniți de Dumnezeu timp de 1260 zile, adică trei ani și jumătate, departe de fața Balaurului, care va lucra cu mare putere prin Antihrist.

Cum să identifici hrana spirituală sănătoasă și să te alimentezi din ea? Vă invit să urmăriți predica care am predicat-o duminica aceasta la biserica „Buna Vestirea” și prin care am învățat cum să deosebești învățăturile înșelătoare și cum să te ferești de ele ca să rămâi tare în credință.

Întrebare:

Ce este calendarul anual de citire a Bibliei? Care sunt avantajele citirii lui și unde pot procura un astfel de calendar? 

Calendarul anual de citire a Bibliei este o împărțire a întregului conținut al Sfintelor Scripturi după numărul de 365 de zile așa ca într-un an întreg să fie citită în întregime. Astfel, în zi vă vor reveni să citiți câte 3-6 capitole.

Există mai multe feluri de calendar anuale de citire a Bibliei:

• Canonic – este planul de citire a Bibliei timp de un an cu începere de la cartea Geneza și cu încheierea la cartea Apocalipsa.
• Cronologic  - este planul conform căruia se citesc evenimentele descrise în întreaga Biblie în ordinea întâmplării lor. De exemplu, când citești despre viața lui David, vei citi și psalmii pe care i-a scris în în timpul evenimentelor respective.
• Istoric – este planul de citire a cărților Bibliei din Vechiul Testament în ordinea cum erau clasificate în Israelul antic, iar cărțile Noului Testament sunt citite în ordinea cronologică a scrierii lor. Astfel, după cartea Proverbelor lui Solomon vine cartea lui Iov și apoi Cântarea Cântărilor, iar Noul Testament începe cu Epistola lui Iacov.
• Vechiul și Noul Testamente împreună – este planul conform căruia în fiecare zi se citește câte o porțiune din Vechiul și din Noul Testament în ordinea cum le găsim scrise în Biblie.
• Combinat – este planul de citire care combină părți din Testamentele Vechi și Nou în ordine netradițională. Astfel se va citi cartea prorocului Isaia împreună cu Evanghelia după Marcu.

Este foarte bine ca fiecare familie să pună timp zilnic deoparte ca să citească conform unui astfel de plan. În felul acesta, în fiecare an, este citită Biblia în întregime. Noi acum citim cu familia conform planului cronologic. De asemenea, este de un foarte mare folos pentru fiecare predicator să citească Biblia conform unui din aceste planuri.

Accesați linkurile din acest articol ca să puteți descărca unul din aceste planuri după care veți alege să citiți Biblia. Tipăriți acel plan și păstrați-l în Biblia personală. Oricând citiți conținutul stabilit pentru ziua respectivă bifați în dreptul zilei. Dacă se întâmplă să nu reușiți într-o zi, a doua zi citiți pentru două zile. În felul acesta, veți citi în fiecare an Biblia în întregime.

În cadrul şedinţei au fost prezentate rezultatele negocierilor cu partenerii europeni pe marginea proiectului Legii anti-discriminare. În urma informaţiei prezentate, proiectul Legii a fost definitivat.

Sintagma “orientare sexuală” este prezentă în lege!

Articolul 7 al legii, care interzice discriminarea în câmpul muncii prevede că “interzicerea discriminării pe bază de orientare sexuală va fi aplicată în domeniul angajării în câmpul muncii şi ocupării”.

Această prevedere se pare că nu este atât de exclusivă și poate fi interpretată extensiv și peste celelalte domenii. Iată un comentariu al unei activiste pro-homosexualitate, Nadia Lefter, lăsat pe facebook în grupul “ACȚIUNE împotriva DISCRIMINĂRII” despre “schimbarea” recentă din “Legea Nediscriminare”, care denotă cele concluzionate de mine:

“ ca legea sa nu fie aplicabila tuturor situatiilor, ei ar trebui sa puna peste tot “cu exceptia orientarii sexuale”. Parerea mea este ca legea poate fi utilizata destul de bine. S-a scos orientarea sexuala din text, dar a ramas in esenta ca Valuta sa nu se incordeze mai mult. Ei pot crede ca au castigat. Dar noi putem utiliza legea in folosul nostru.”

Vlad Filat a argumentat necesitatea includerii acestei sintagme pentru domeniul muncii făcând corelații cu vremurile de persecuții față de evrei. Dumnealui spunea că nu putem admite să fie scris pe magazine mențiuni de felul “Nu angajăm homosexuali!” sau cum erau pe timpuri “În magazin se interzice intrarea evreilor !”. Într-adevăr, acele vremuri au fost grele pentru poporul evreu și nu era nici o lege care să-i protejeze. Dar oare realitatea socială de azi din țara noastră necesită o astfel reglementare? Câte plăcuțe sau inscripții de acest fel ați văzut? Eu nu am văzut niciuna.

Minoritățile sexuale se plâng că sunt discriminați, mai mult chiar, ei dramatizează situația și folosesc și celelalte minorități, care de fapt nu se plâng că sunt discriminate și nu cer adoptarea acestei legi, pentru a camufla o situație care ar arăta că Republica Moldova are nevoie de așa o lege, pentru că am avea multe cazuri de discriminare în țară.

Codul muncii și Convențiile Organizației Internaționale a Muncii previn și sancționează discriminarea. Toate cazurile de discriminare care au loc la locul de muncă se soldează cu succes și se face dreptate salariatului, acesta beneficiind de o protecție specială în raporturile juridice de muncă. Astfel, este neadevărată afirmația că homosexualii sunt discriminați când sunt angajați la locul de muncă. În acest sens nu a fost prezentat nici un caz de discriminare, în care persoanele respective să nu fi primit protecția necesară din partea legii, în cazul în care era necesar, pentru că nici nu sunt astfel de cazuri.

Codul muncii prevede la articolul 57, alin.(1) că la încheierea contractului individual de muncă, persoana care se angajează prezintă angajatorului doar cinci documente după cum urmează: buletinul de identitate, carnetul de muncă, documentele de evidență militară, diploma de studii și certificatul medical, în unele cazuri anumite legi speciale cer și prezentarea cazierului juridic(spre exemplu, colaboratorilor vamali). Alin.(2) al aceluiași articol spune clar “Se interzice angajatorilor să ceară de la persoanele care se angajează alte documente decât cele prevăzute la alin.(1)”. De unde angajatorul ar putea ști despre orientarea sexuală? Constituția Republicii Moldova protejează viața privată a fiecărui om (Articolul 28 al Constituției RM spune: “Statul respectă și ocrotește viața intimă, familială și privată.”). De ce cineva și-ar expune viața sa intimă dacă celorlalte persoane le este interzis să o violeze? Angajatorul ar putea afla despre orientarea homosexuală a persoanei doar în cazul în care aceasta și-ar expune-o evident într-un comportament indecent și imoral, sau dacă ar prezenta-o cu un scop de a frustra și intimida persoana dată și de a o provoca să o concedieze sau să nu o angajeze, ca mai apoi să o poată învinui și să își bată joc de ea. Sau, această persoană, poate începe să promoveze și să impună acest stil de viață și altora, așa cum și o cer de fapt în proiectul de lege discutat.

Modificările importante aduse proiectului de lege sunt schimbarea titlului legii din “Legea cu privire la prevenirea și combaterea discriminării” în “Legea cu privire la egalitatea de șanse”. Nu văd o necesitate din punct de vedere al tehnicii juridice de a fi schimbată denumirea legii și înlocuite unele sintagme din lege. Unicul motiv pe care îl pot presupune este cel politic, adică titlul legii a fost modificat pentru că cuvântul “nediscriminare” deja deranjează auzul și s-a dorit liniștire a spiritelor pentru ca legea să fie adoptată mai ușor. Premierul Vlad Filat, la emisiunea “Moldova în direct” pe 10 mai a explicat schimbarea titlului legii doar cu o afirmație neargumentată : “Se numește corect !”

O altă modificare o constituie prevederea de la alin. (2) al art. 1, care stabilește unele domenii de excepție pentru aplicarea acestei legi, și anume :

(2) Prevederile prezentei legi nu se extind şi nu pot fi interpretate ca aducând atingere:

a)  familiei, care se întemeiază pe căsătoria liber consimţită între bărbat şi femeie;

b)  raporturilor de adopţie;

c)  cultelor religioase şi părţilor lor componente în partea ce ţine de convingerile lor religioase.

Excepțiile sunt importante și au fost deseori invocate de reprezentanții societății civile, pentru că proiectul inițial nu le prevedea, în timp ce erau prezente în directive.

Cred că s-a decis includerea lor pentru a închide gura societății care strigă împotriva proiectului. În cadrul discuțiilor anterioare privind proiectul inițial, deseori s-a menționat că instituția familiei și copiii sunt în pericol, acesta cred că este motivul pentru care premierul și ceilalți au decis să ne asigure că ei vor fi în afara oricărui pericol.

Însă, acele îngrijorări rămân valabile și acum. Pericolul în care este pusă instituția familiei, copiii, libertatea de exprimare, libertatea de convingere, despre care se vorbea atunci are drept temei practica statelor UE care au adoptat această lege. Acolo adoptarea ei a urmat cu o avalanșă de alte legi sub presiunea de lobby a minorităților sexuale. Astfel, în statele UE s-a ajuns la legalizarea căsătoriilor homosexuale, încuviințarea adopției copiilor de către cuplurile homosexuale și alte foarte periculoase. Privind la statele care au practică în acest sens nu vrem să repetăm greșelile lor, pentru că deja știm ce urmează și nu vrem așa consecințe usturătoare.

Proiectul de lege anti-discriminare are 3 scopuri oficiale și doar unul real

În preambulul legii este stipulat că proiectul de lege are drept scop implementarea directivelor UE. Aliniatul 1 al legii prevede că “scopul prezentei legi este prevenirea şi combaterea discriminării precum şi asigurarea egalităţii de şanse sau tratament tuturor persoanelor aflate pe teritoriul Republicii Moldova în sfera politică, economică, socială, culturală, şi în alte sfere ale vieţii fără deosebire de rasă, culoare, naţionalitate, origine etnică,  limbă, religie sau convingere, sex, vârstă, dezabilitate, opinie, apartenenţă politică, sau pe bază de orice alt criteriu similar.”

Scopul politic declarat de premierul Filat și de alte persoane interesate este de a ne onora obligațiunile față de Uniunea Europeană pentru a obține regimul liberalizat de vize. Deși, premierul în cadrul emisiunii la Moldova 1 a spus că nu acesta este scopul, ci asigurarea de drepturi, unui mediu tolerant și egalității de șanse pentru toți cetățenii, chiar dacă toată emisiunea a vorbit despre obiective și angajamente asumate.

Întrebarea mea este: “Chiar pentru toți cetățenii se luptă premierul Filat? Care este obiectivul lui real ?”

Punctul 18 al Planului dezvăluie adevăratul scop al legii privind combaterea și prevenirea discriminării, altul decât cel declarat oficial.

Se pare că acest scop este la fel unul declarativ, Uniunea Europeană, potrivit raportării făcute de Guvern în Planul menționat mai sus, fiind interesată de fapt ca Republica Moldova să “asigure respectarea deplină a drepturilor fundamentale ale minorităților sexuale”, și nu este atât de interesată de celelalte categorii prevăzute de directivele menționate în preambulul legii.

În cadrul proiectului au rămas prevederile privind instituirea unui Consiliu pentru prevenirea și combaterea discriminării, care este foarte periculos.

În România există infamul Centru Național pentru Combaterea Discriminării. Echivalentul lui în Marea Britanie este Comisia Egalității și a Drepturilor Omului. Publicația The Telegraph a publicat un comentariu din care reiese ca această Comisie respinge în mod constant cazurile creștinilor care se plâng de discriminare religioasa, dar este deosebit de bunăvoitoare când e vorba de plângerile de discriminare ale homosexualilor. Acest consiliu primește atribuții destul de largi și periculoase, despre care am scris aici: http://batinirina.wordpress.com/2011/04/05/atributiile-largi-si-periculoase-ale-consiliului-privind-prevenirea-si-combaterea-discrminarii-potrivit-proiectului-de-lege-antidiscriminare/

Proiectul de lege mai presupune inversarea sarcinii probațiunii, ceea ce implică demonstrarea nevinovăției în cazul în care o persoană este acuzată în Instanța de Judecată de discriminare. Această sarcină este una foarte grea și este destul de ușor pentru partea care acuză să te învinuiască, și apoi persoana învinuită urmează să dovedească prin instanțe că nu a discriminat. Este o premisă spre hărțuirea persoanelor care au o opinie neloială față de modul de viață homosexual. De frică să nu fie învinuiți și târâți prin instanțe oamenii vor refuza să mai scoată un cuvânt, să-și spună opinia, pentru că de altfel va trebui să cheltui bani și timp enorm pentru a demonstra că nu ești vinovat.

O problemă destul de gravă care lovește în democrație este felul în care a fost elaborat acest nou proiect de lege. Această nouă variantă  a fost dată publicității pe 10 mai, iar premierul Vlad Filat spune că la sfârșitul săptămânii urmează să fie transmisă în Guvern pentru a fi aprobată în următoarea ședință a Guvernului. Premierul a menționat că nu se permite nici o altă negociere sau propunere de modificare a conceptului legii. Acest fel de elaborare a legilor fără consultarea lor cu publicul contravine principiilor democratice și legii nr. 52 din 2003 privind transparența decizională în administrația publică, și în special încalcă toate principiile enumerate în articolul 2 al legii respective.

“Orientarea sexuală” este un termen extrem de ambiguu, ce conţine presupuneri false şi ascunse. O “orientare” descrie perspectiva unui subiect asupra unui obiect. Deci, orientarea sexuală descrie o persoană (subiectul) prin obiectul faţă de care ea este atrasă sexual: un homosexual este cineva orientat spre cineva de acelaşi sex, un bisexual este orientat spre ambele sexe, un pedofil spre copii, un sado-masochist spre a provoca sau primi durere, etc. Prin definiţie, orientarea sexuală potenţială poate fi nelimitată. Mişcarea  “gay” recunoaşte, totuşi, doar patru orientări sexuale: heterosexuală, homosexuală, bisexuală, şi transgender (travestiţii sau transsexualii). De ce? Pentru că recunoaşterea altor orientări, cum ar fi pedofilia, ar atrage atenţia la importanţa de a face o distincţie între orientare şi conduită, în timp ce scopul major al teoriei cu privire la orientarea sexuală este de a legitima şi proteja conduita homosexuală ascunzînd această distincţie.

Aceasta poate fi văzută clar în legile de ne-discriminare care includ orientarea sexuală. Guvernul şi cei ce stabilesc legile includ orientarea sexuală în legile ne-discriminare pentru a proteja libertatea gîndirii şi a cuvîntului pe baza aşa-ziselor dovezi că aceasta nu este nimic mai mult decît o stare de spirit. Americanii de bună seamă ţin la Primul Amendament care le dă dreptul de a gîndi şi vorbi liber. Efectul practic al acestor legi, este de a legitima şi proteja orice conduită asociată cu o orientare şi, culmea ironiei, de a suprima gîndirea şi vorbirea celor care sunt împotriva promovării homosexualităţii. De exemplu, conform acestei legi un proprietar de pensiune trebuie să le ofere homosexualilor chirie chiar dacă aceştia admit că au de gînd să comită sodomie pe propietatea lui, acesta este unicul motiv pentru care el refuză cererea lor. Similar, angajaţii organizaţiilor în care sunt cluburi  ale homosexualilor şi lesbienilor şi activităţi ale cestora nu au voie să organizeze cluburi creştine pe motiv că principiile pro-familie pe care ei le împărtăşesc pot crea un mediu nefavorabil pentru homosexuali, care vor o aprobare activă a felului lor de viaţă.

De ce distincţia între orientare şi conduită  este aşa de importantă? Pentru că comportamentul sexual are consecinţe serioase asupra sănătăţii publice pe care societatea are dreptul şi obligaţia de a le reglementa. În schimb, nu există nici o implicaţie asupra sănătăţii publice dacă orientarea sexuală este definită în mod corespunzător. Chiar şi orientarea pedofilă, cît de respingătoare nu ar fi ea, este totuşi inofensivă dacă e să nu te laşi influienţat de ea, dacă nu comiţi actul propriu-zis. Astfel şi orientarea homosexuală este exonerată atît cît îi permite regulamentul cu privire la ea.

Legiuitorii ar putea opri încercarea de a ocoli legea cu privire la protecţia sănătăţii publice adăugînd o singură propoziţie la legile anti-discriminare deja existente: “Această lege nu se va interpreta pentru a legitima sau proteja orice comportament sexual care trebuie reglementat în interes public.” Dreptul de a pretinde la o orientare sexuală nu ar trebui în mod automat să permită şi dreptul de a se comporta confrom acesteia.

Un alt scop al teoriei cu privire la orientarea sexuală este de a crea un context în care homosexualitatea şi heterosexualitatea ar deţine un statut egal. Noţiunea de egalitate între homosexualitate şi heterosexualitate este foarte importantă în argumentele homosexualilor. În primul rînd “egalitatea” ar neutraliza argumentele ce ţin de sănătate şi protecţie care vorbesc împotriva legitimării homosexualităţii. De exemplu, este incontestabil faptul că comportamentul sexual al homosexualilor duce la răspîndirea bolilor.

Cînd li se aduce aminte de acest fapt, simpatizanţii homosexualilor spun, “Heterosexualii fac aceleaşi lucruri.” Aceasta nu este o apărare logică a homosexualităţii, în sine, de vreme ce suma a două lucruri rele nu este egală cu un lucru bun. Totuşi, această afirmaţie este folosită ca argument pentru a-i trata pe homosexuali la acelaşi nivel cu heterosexualii, de parcă heterosexualitatea şi homosexualitatea  într-adevăr ar fi egale. Dar ele nu sunt.

Spre deosebire de homosexualitate, heterosexualitatea este permanentă şi imutabilă. Dacă definim heterosexualitatea pur şi simplu ca pe un comportament sexual între oameni de genuri compatibile, suprimăm adevărul fundamental despre ceea ce înseamnă fiinţă umană. Toate fiinţele umane, cu excepţia hermafroditelor (oameni cu o deformare congenitală – avînd genitalii feminine şi masculine în acelaşi timp) sunt născuţi cu un sistem reproductiv care este heterosexual. Noi suntem sau femei sau bărbaţi. Noi avem aceste simţuri sexuale doar datorită proceselor chimice şi de altă natură care sunt înrădăcinate în felul nostru heterosexual de procreiere. Astfel, orientarea sexuală a unui bărbat spre o femeie şi invers este de la sine înţeles normal şi natural. Dimpotrivă, orientarea bărbatului spre bărbat sau a femeii spre femeie este de la sine anormală şi nenaturală. Pentru ca homosexualitatea să fie egală cu heterosexualitatea, prima ar fi trebuit să fie înrădăcinată în propria-i fiziologie homosexuală.

În realitate, homosexualitatea nu este nimic mai mult decît o conduită de acelaşi gen între oamenii care sunt de felul lor heterosexuali înnăscuţi şi neschimbabili. Homosexualitatea este astfel biologic (şi la anumite etape, moral) echivalentă cu pedofilia, sado-masochismul, bestialitatea şi multe alte forme de comportament deviant, sau comportament care deviază de la funcţia normală bazată pe felul de a fi a ființei umane.

Al doilea motiv pentru care ei încearcă să-şi însuşească premisele de echivalenţă cu heterosexualii, este  pentru că aceasta le oferă activiştilor homosexuali posibilitatea să exploateze  doctrinele dreptului civil care de alfel nu li se aplică. Discriminare în contextul drepturilor civile, înseamnă să tratezi părţile egale, inegal. Dacă homosexualii şi heterosexualii se presun a fi egali, atunci este nedrept să lipseşti pe homosexuali de toate beneficiile de care se bucură heterosexualii. Sofiştii homosexuali au inventat termenul de “heterosexism” pentru a descrie favoritismul faţă de heterosexuali. Pentru a înţelege implicaţiile heterosexismului, pur şi simplu priviţi-l ca şi “rasism” faţă de homosexuali.

O lege anti-discriminare  bazată pe orientarea sexuală este întotdeauna primul pas într-o preluare a controlului de către homosexuali în orice organizaţie, pentru că aceasta sprijină ipotezele homosexualilor. După adoptarea legii-nediscriminare, organizaţia trebuie să accepte faptul că homosexualitatea este imuabilă, echivalentă cu heterosexualitatea, şi merită protecţie specială, fără a lua în vedere considerentele de sănătate publică sau cele morale. Criticarea acestor poziţii sau constatarea abţinerii de a le afirma, pot fi considerate ca încălcare a legii. În cazul în care o astfel de lege este adoptată, adoptarea programului homosexual în totalitate este practic garantată. Concluziile sunt  asigurate de ideile şi punctele de pornire.

Traducere: Ala Talmazan

Așa arată harta mondială privitoare la legislația legată de homosexualitate.

Făcând o analiză înțelegi că adevărata toleranță față de persoanele afectate de patima sodomiei este doar în țările colorate cu gri și Moldova se încadrează în această culoare. Pentru descifrarea semnificației culorilor accesați pagina originală pe Wikipedia.

Întrebare:

Astăzi la noutăți a fost anunțată schimbarea numelui proiectului controversat de le lege antidiscriminare care include sintagma “orientare sexuală”. Cunoașteți cumva unde poate fi găsit acest proiect nou  de lege? Care credeți că este logica schimbării numelui legii? A fost eliminată această sintagmă din noul proiect de lege?

Da, așa este, astăzi Guvernul a luat hotărârea să schimbe denumirea legii antidiscriminare. De acum se numește “Lege cu privire la egalitatea de șanse”. Citesc proiectul și caut să înțeleg acum care este sensul acestei schimbări, dar cred că este o încercare de a schimba accentele și a da o altă înfățișare lucrurilor, pentru că în esență, este aceeași lege. Textul integral poate fi găsit aici și vă invit să-l citiți în întregime. Este important pentru fiecare creștin să citească textul și să-l cunoască bine, să se expună și să ia atitudinile care se fac necesare pentru că aceasta are implicații directe în ce privește libertățile creștinilor să-și practice credința.

Lege_cu_privire_la_egalitatea_de_sanse

La începutul documentului, (Articol 1, punct 1) se face impresia că sintagma “orientare sexuală” a fost exclusă. Mai târziu, însă, această sintagmă apare în punctul 1 al articolului 7 care abordează angajarea în câmpul muncii.

Invit creștinii specialiști în drept să se expună cu privire la noua variantă a legii antidiscriminare redenumită “Legea cu privire la egalitatea de șanse”.

Întrebare:

Cum există LIBERUL ARBITRU daca viitorul nostru este hărăzit inca din pântecele mamei?

Să privim la un fragment din Epistola lui Pavel către Efeseni ca să înțelegem cum merg împreună liberul arbitru, adică libertatea omului de a alege și suveranitatea lui Dumnezeu în mântuirea noastră a tuturor. Epistola către Efeseni începe astfel:

Pavel, apostol al lui Isus Hristos, prin voia lui Dumnezeu, către sfinţii cari sînt în Efes şi credincioşii în Hristos Isus: Har şi pace dela Dumnezeu, Tatăl nostru, şi dela Domnul Isus Hristos. Binecuvîntat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care ne -a binecuvîntat cu tot felul de binecuvîntări duhovniceşti, în locurile cereşti, în Hristos. În El, Dumnezeu ne -a ales înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinţi şi fără prihană înaintea Lui, dupăce, în dragostea Lui, ne -a rînduit mai dinainte să fim înfiaţi prin Isus Hristos, după buna plăcere a voiei Sale, spre lauda slavei harului Său, pe care ni l -a dat în Prea Iubitul Lui. În El avem răscumpărarea, prin sîngele Lui, iertarea păcatelor, după bogăţiile harului Său, pe care l -a răspîndit din belşug peste noi, prin orice fel de înţelepciune şi de pricepere; căci a binevoit să ne descopere taina voiei Sale, după planul pe care -l alcătuise în Sine însuş, ca să -l aducă la îndeplinire la plinirea vremilor, spre a-Şi uni iarăş într’unul în Hristos, toate lucrurile: cele din ceruri, şi cele de pe pămînt. În El am fost făcuţi şi moştenitori, fiind rînduiţi mai dinainte, după hotărîrea Aceluia, care face toate după sfatul voiei Sale, ca să slujim de laudă slavei Sale, noi, cari mai dinainte am nădăjduit în Hristos. Şi voi, după ce aţi auzit cuvîntul adevărului (Evanghelia mîntuirii voastre), aţi crezut în El, şi aţi fost pecetluiţi cu Duhul Sfînt, care fusese făgăduit, şi care este o arvună a moştenirii noastre, pentru răscumpărarea celor cîştigaţi de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui. (Efeseni 1:1-14)

În acest text biblic sunt făcute următoarele afirmații despre Dumnezeu:

• Dumnezeu ne-a ales pentru mântuire în Hristos înainte de întemeierea lumii.
• Dumnezeu ne-a rânduit mai dinainte ca să fim înfiați prin Isus Hristos.
• Dumnezeu a alcătuit un plan de mântuire al oamenilor pe care l-a adus la îndeplinire la plinirea vemilor.
• Dumnezeu ne-a rândit mai dinainte ca să slujim de laudă slavei Sale.

Și acum, atenție, toate aceste lucruri sunt valabile in viețile celor care după ce au auzit Cuvântul adevărului, adică Evanghelia, AU CREUT în El. Aici este liberul arbitru. Cuvântul lui Dumnezeu l-au auzit mulți  dar nu toți au ales să creadă. Domnul Isus a murit la cruce pentru ca ORICINE crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. Dumnezeu i-a ales mai dinainte pentru mântuire pe cei care au crezut în Isus Hristos pentru că Dumnezeu i-a cunoscut de mai înainte, așa cum scrie Scriptura:

Căci pe aceia, pe cari i-a cunoscut mai dinainte, i-a şi hotărît mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentruca El să fie cel întîi născut dintre mai mulţi fraţi. (Romani 8:29)

Dumnezeu i-a cunoscut mai dinainte și i-a ales mai dinainte pentru mântuire pe cei care au ales să creadă în Domnul Isus Hristos și să între în Noul Legământ cu Domnul Isus.  Când vorbește despre venirea lui Antihrist, Scriptura ne relatează astfel:

Arătarea lui se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de minuni, de semne şi puteri mincinoase, şi cu toate amăgirile nelegiuirii pentru ceice sînt pe calea pierzării, pentrucă n’au primit dragostea adevărului ca să fie mîntuiţi. Din această pricină, Dumnezeu le trimete o lucrare de rătăcire, ca să creadă o minciună: pentruca toţi cei ce n’au crezut adevărul, ci au găsit plăcere în nelegiuire, să fie osîndiţi. Noi însă, fraţi prea iubiţi de Domnul, trebuie să mulţămim totdeauna lui Dumnezeu pentru voi, căci dela început Dumnezeu v’a ales pentru mîntuire, în sfinţirea Duhului şi credinţa adevărului. Iată la ce v’a chemat El, prin Evanghelia noastră, ca să căpătaţi slava Domnului nostru Isus Hristos. ( 2 Tesaloniceni 2:9-14)

Cei mântuiți au ales să creadă Evanghelia, așa și-au exprimat ei liberul lor arbitru. Ceilalți și-au exprimat liberul arbitru prin faptul că nu au primit dragostea adevărului ca să fie mântuiți și n-au crezut adevărul, ci au găsit plăcere în nelegiuire. Dumnezeu, care este atotștiutor, a cunoscut aceste alegeri ale lor de mai inainte dar nu a ales pentru ei. Dumnezeu nu alege nici pentru tine. Cum îți vei folosi tu liberul arbitru? Alegi viața veșnică prin credința în Isus Hristos?

Întrebare:

Am un copilaș și sunt despărțită de tatăl lui. Ași dori să ne împăcăm, dar am greșit amândoi și ne-am despărțit. Cum ași putea să mă reîmpac cu el? Dați-mi un sfat. 

Iată sfatul meu. 

1. Restabiliți-vă relația cu Dumnezeu

Chiar dacă am scris la titlu astfel, nu sunt sigur că tatăl copilului dumneavoastră v-a fost soț legitim. Din mesaj se poate de înțeles că este doar tatăl copilului, dar nu v-a fost soț, adică nu ați fost căsătorită legal și cununată cu acest bărbat. Dacă este așa, înseamnă că ați avut o relație sexuală în afara căsătoriei, adică o relație adulteră și aceasta este un mare păcat înaintea lui Dumnezeu care a spus:

Căsătoria să fie ţinută în toată cinstea, şi patul să fie nespurcat, căci Dumnezeu va judeca pe curvari şi pe preacurvari. (Evrei 13:4)

Și păcatul curviei (dacă a existat) și celelalte păcate care le-ați făcut ambii și au dus la ruinarea relației voastre au fost în primul rând săvârșite împotriva lui Dumnezeu și vă fac să fiți vrăjmașă cu Dumnezeu. Trebuie în primul rând să vă împăcați cu Dumnezeu și să vă restabiliți relația cu El. Lucrul acesta se poate face doar prin pocăință și întrarea în Noul Legământ prin credință în Domnul Isus Hristos. Nu pot fi cu adevărat restabilite relațiile cu oamenii dragi până nu restabilim relația cu Dumnezeu. Grăbiți-vă să vă împăcați cu Dumnezeu și hotărâți-vă să deveniți o adevărată ucenică a Domnului Isus Hristos și în toate să-I urmați învățătura așa cum o găsim scrisă pe paginile Sfintelor Scripturi. Căutați în localitatea unde vă aflați o biserică la care oamenii se închină și trăiesc cu frică de Dumnezeu potrivit cu Sfintele Scripturi. Începeți să frecventați sistematic această biserică.

2. Rugați-vă și postiți

Dumnezeu este stăpân peste toți oamenii și lucrează în inimile lor. El va lucra și la inima tatălui copilului dumeavoastră. De aceea, înainte ca să întreprindeți alți pași pentru restabilirea relației, stabiliți o zi, sau câteva zile de post și postiți cu post negru, fără să beți și  să mâncați. Rugați-vă la Dumnezeu să vă dea înțelepciune cum să vorbiți, să-i deschidă și inima soțului copilului și să vă ajute să restabiliți familia.

3. Ajutați-l pe tatăl copilului să se împace cu Dumnezeu

Ca și creștină adevărată Dumnezeu vă îngăduiește să vă căsătoriți doar cu un creștin adevărat. Și apoi, aceasta vă este necesar și pentru a intemeia o familie în care să fiți toți fericiți și să nu vă treziți apoi regretând  că nu ați rămas singură cu copilul când relația va deveni și mai tensionată dacă acel bărbat nu va avea frică de Dumnezeu și nu va trăi în ascultare de El.

4. Luați inițiativa împăcării

Domnul Isus a spus în vestita predică de pe munte:

Ferice de cei împăciuitori, căci ei vor fi chemaţi fii ai lui Dumnezeu! (Matei 5:9)

Cei împăciuitori sunt cei care iau inițiativa împăcării. Așa este și Dumnezeu. El a luat inițiativa împăcării:

Dar Dumnezeu Îşi arată dragostea faţă de noi prin faptul că, pe cînd eram noi încă păcătoşi, Hristos a murit pentru noi. (Ronani 5:8)

Așa luați și dumnevoastră inițiativa împăcării. Luați legătura cu tatăl copilului și invitați-l la o cină pe care să o pregătiți special cu prilejul venirii lui. Atunci când va veni să nu pomeniți supărările și conflictele de altă dată. Mai bine povestiți-i lucruri frumoase despre copil  și apoi spuneți-i despre relația pe care o aveți cu Dumnezeu și îndemnați-l și pe el să se împace cu Dumnezeu și  să între în Noul Legământ cu Domnul Isus Hristos. Învitați-l să viziteze biserica pe care o frecventați.

5. Cereți-vă iertare

Chiar dacă ați greșit ambii, chair dacă tatăl copilului v-a greșit și v-a supărat, trebuie să vă cereți iertare de le el pentru ceea ce ați greșit față de el. Cereți-vă iertare și nu începeți să vă scuzați pentru ce ați greșit, nu-i spuneți despre partea lui de vină. Lăsați-l pe el singur să-și vadă vina și să o recunoască.

6. Păstrați o relație frumoasă și curată

Spuneți-i tatălui copilului că vă bucurați când vine să vă viziteze și că doriți să se bucure și copilul de relația cu el. În același timp fiți atentă și păzițivă de ispita de a întreține relații sexuale cu el în caz că vă propune aceasta pentru că această relație va fi adulteră și vă va aduce osândă. Nu vă grăbiți să luați cu el vorba despre căsătorie și nu vă grăbiți să vă căsătoriți până nu devine și el creștin adevărat.

7. Căsătoriți-vă doar în Domnul

Aceasta înseamnă că chair dacă aveți un copil cu acest bărbat, puteți accepta căsătoria cu el doar atunci când va deveni și el adevărat copil al lui Dumnezeu și ucenic al lui Isus Hristos. Doar căsătorindu-vă în Domnul veți putea să formați o familie binecuvântată cu relații frumoase care vă vor aduce bucurie tuturor.

Așa să vă ajute Dumnezeu.